廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
本書前參篇為高普考之共同範圍，是相當重要的部分，第肆篇以後，普考級的同學宜記取摘要與解釋名詞即可，而高考級的同學不僅要精讀，而且還要參考陳雲中教授、袁宗蔚教授或凌寶教授（與陳森松、康裕民教授合著）的保險學，就相關部分依考題作答方式整理，如此，當進入考場後，您將可痛快的盡情揮灑。切記！切記！
再者，每章首頁，均列出該章之重要專有名詞，專有名詞不可毫無意義的背記下來，而是要用心去融會貫通其涵義，方能領略其真諦，有助於答題時較能表達得淋漓盡致。
本次修訂係依最新保險法相關條文及住宅火災保險參考條款、傷害保險單示範條款及相關社會保險法規之部分內容以因應保險發展的變動趨勢。
目錄
◎危險與危險管理 1－3
第一節 危險之意義及性質／1－5
第二節 危險之種類／1－7
第三節 危險因素、危險事故、損失與危險之關係／1－9
第四節 可保危險之要件／1－11
第五節 危險管理概述與步驟／1－12
第六節 危險管理之對策／1－16
第七節 危險管理之目標／1－20
第八節 大數法則與保險經營／1－21
第貳篇 保險總論 2－1
第一章 保險的基本概念 2－3
第一節 保險之意義及分類／2－5
第二節 保險與其他類似制度之區別／2－12
第三節 保險之功能／2－14
第四節 保險之起源／2－17
第五節 保險之現狀與未來／2－19
第二章 保險契約 2－23
第一節 保險契約之成立／2－25
第二節 保險契約之性質／2－27
第三節 保險契約之種類／2－29
第四節 保險契約之構成內容／2－31
第五節 保險契約之效力、契約之變更、停止及其消滅／2－33
第六節 保險契約之標準化／2－36
第七節 保險契約之內容分析／2－37
第三章 保險契約之基本原則 2－43
第一節 保險利益原則／2－45
第二節 最大誠信原則／2－46
第三節 損害補償原則／2－49
第四節 主力近因原則／2－54
第參篇 保險經營 3－1
第一章 保險事業之組織 3－3
第一節 保險事業組織之型態／3－5
第二節 保險事業之內部組織／3－8
第三節 保險事業之外部組織／3－10
第二章 保險之行銷與訂價 3－13
第一節 概說／3－15
第二節 保險行銷之制度／3－15
第三節 保險費率之意義及其特質／3－19
第四節 保險費率釐定之原則／3－20
第五節 保險費率之構成／3－24
第六節 短期保險費率／3－25
第三章 保險之核保與理賠 3－29
第一節 核保內涵之概說／3－31
第二節 核保部門之組織及基本功能／3－32
第三節 核保過程應遵守之步驟／3－36
第四節 理賠之程序與原則／3－38
第五節 要保人請求理賠之義務／3－39
第四章 保險事業之財務經營 3－43
第一節 保險業財務經營之特質／3－45
第二節 準備金之概說／3－46
第三節 保險業資金運用之來源及限制／3－47
第五章 再保險 3－55
第一節 再保險之概述／3－57
第二節 自留額之決定／3－59
第三節 再保險之經營／3－60
第四節 再保險契約之種類／3－62
第六章 保險事業之監理 3－71
第一節 保險業監理之目的／3－73
第二節 保險業監理之方式／3－73
第三節 保險業監理之法規／3－74
第四節 保險業監理之發展／3－80
第肆篇 財產保險 4－1
第一章 海上保險 4－3
第一節 概說／4－5
第二節 海上保險之損失種類／4－5
第三節 海上保險之種類／4－9
第四節 承保範圍及不保事項／4－11
第五節 基本保單條款分析／4－12
第二章 火災及地震保險 4－17
第一節 概說／4－19
第二節 火災保險之種類／4－19
第三節 承保範圍與不保事項／4－20
第四節 火災保險之費率／4－23
第五節 基本保單條款分析／4－24
第六節 住宅第三人責任基本保險／4－26
第七節 住宅玻璃保險／4－27
第八節 我國住宅地震基本保險／4－28
第三章 汽車保險 4－33
第一節 概說／4－35
第二節 汽車保險之種類／4－36
第三節 承保範圍與不保事項／4－40
第四節 基本保單條款分析／4－43
第五節 汽車責任保險基礎之演進／4－48
第四章 責任保險 4－51
第一節 概說／4－53
第二節 過失責任與嚴格責任／4－55
第三節 責任保險之種類／4－55
第四節 承保範圍與不保事項／4－61
第五節 基本保單條款分析／4－62
第五章 其他意外保險 4－69
第一節 航空保險／4－71
第二節 竊盜保險／4－75
第三節 保證保險／4－78
第四節 工程保險／4－80
第五節 設備故障保險／4－82
第六章 輸出保險 4－87
第一節 輸出保險之特性／4－89
第二節 輸出保險之種類／4－89
第三節 輸出保險之保險費／4－94
第伍篇 人身保險 5－1
第一章 人壽保險與年金 5－3
第一節 概說／5－5
第二節 人壽保險之種類／5－7
第三節 承保範圍與不保事項／5－14
第四節 基本保單條款分析／5－15
第五節 壽險保單中之選擇權／5－19
第六節 年金之意義與種類／5－22
第七節 利率變動型年金保險／5－26
第二章 健康保險 5－33
第一節 概說／5－35
第二節 健康保險之種類／5－35
第三節 承保範圍與不保事項／5－36
第四節 基本保單條款分析／5－37
第五節 長期照顧保險條款／5－41
第三章 傷害保險 5－47
第一節 概說／5－49
第二節 傷害保險之種類／5－49
第三節 承保範圍與不保事項／5－50
第四節 基本保單條款分析／5－52
第四章 社會保險 5－65
第一節 社會保險之意義和特質／5－67
第二節 社會保險之給付內容／5－70
第三節 我國現行的社會保險制度／5－74
第四節 全民健康保險／5－87
附錄 歷屆試題 6－1
詳細資料
- ISBN：9789865141516
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 448頁 / 19 x 26 x 2.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
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老話說：「人算不如天算。」何為天呢？在佛家看來，「天」就是因緣果報，所謂人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。若不知行善培福，縱使機關算盡，也可能如《紅樓夢》中的王熙鳳，聰明反被聰明誤。因為人的福報有定數，若沒有善行的加持，就會日漸耗損。下面這三種行為，折損福報尤其嚴重。 ... 第一種，殺生造業。 佛門中戒殺生，是出於慈悲普度之心。釋迦牟尼佛成道時說，「眾生皆具如來智慧福德」，眾生平等，皆具佛性，怎能因一己之私而起殺伐之心？持戒不殺，是對治人的恃強凌弱之心，對於牲畜尚不忍殺之，世間哪還有刀兵大劫。 佛經中說，諸持戒中，戒殺第一。不殺生的人，是在廣結善緣，他自身的氣場會變得調柔，使得眾生樂於親近。眾生歡喜，則諸佛歡喜，得福不可思議。《佛說業報差別經》中有言，戒殺護生「能令眾生得長命報」。而經常造殺業的人，是在結惡緣，自身背負的怨氣極重。殺生的人，其實是殺自性未來佛，折損福報而不自知。 ... 第二種，尖酸刻薄。 勸世善書《文昌帝君陰騭文》中有句話，「愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元」。愚魯人，也就是愚癡無明之人，而尖酸刻薄的背後，其實是嗔恚心。一念嗔心起，八萬障門開，待人尖酸刻薄，叫作火燒功德林，一把嗔恚之火，把無始以來累積的福德燒盡。 ... 佛門注重言語的教化，講話要應時應機，多講軟語、愛語，這被稱作善護口業。若是尖酸刻薄，時常搬弄是非，諷刺挖苦他人，則是造口惡業。祖師常說，刻薄之人口中的處境，就是他未來去處。《雜阿含經》中記載，有女子挖苦窮人，自己反而遭窮苦之報，即便有貴人幫扶，也難以改變。所以，佛經中說：「世間之疾莫過猛風，怨念之徵復速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護。」 所謂厚德載物，一個有福報的人，必定是厚德之人。而德不配位，必受其殃。 第三種，生性放蕩。 《善生經》中佛說，生性放蕩之人，「其家財產，日日損減」。因為放蕩者有六種過失：其一，不自護身，放蕩者常不務正業，易結惡緣，得罪他人，把自己置於危險的境地；其二，不護財貨，生性放蕩之人，經常因意外而損失財物；其三，不護子孫，放蕩之人，常不在家中，難以顧及子孫家庭；其四，常自驚懼，放蕩雖然看似灑脫，但心中難有安樂；其五，惡法常自纏身，生性放蕩，自身氣場不足，倒霉的事常常發生；其六，喜生虛妄，心不能安忍，常生出一切不切實際的幻想。 ... 所謂「業精於勤荒於嬉」，福報也是如此，若過分放逸，福報會很快耗散。也許有人會說，濟公和尚為何天天吃肉喝酒，如此逍遙快活呢？師父常對我說一個典故，獅子能跳過的懸崖，兔子不一定跳過去。同樣的道理，我們應當學濟公和尚的修為，而不應去執著於他的外在。 ... 命由己造，福由己求，福報不是「神佛」賜予的，而是自己修集而來。學佛意在斷惡修善，吾輩切勿自作聰明，做出昧因果的事，而果報來臨時，又急來抱佛腳。向善為因，那麼你將來的福報善果，必然不可思議。南無阿彌陀佛。
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